لن تأتي بتلك الفكرة الفريدة

تجلس أمام شاشة اللابتوب لساعات طويلة.. السكون يملأ الغرفة، وفنجان القهوة الذي كان ساخناً قبل قليل أصبح بارداً الآن تماماً كحماسك الذي بدأ يتلاشى.. تكتب سطراً، ثم تضغط على زر المسح بإحباط، تكرر العملية مراراً.. أنت الآن في حالة مطاردة لما تسميه "الفكرة الفريدة" تلك الفكرة التي لم تُطرق سابقاً.

لكن، في كل مرة تلوح فكرة في أفق مخيلتك، يداهمك شعور مألوف، أنك قرأتها في مقالٍ ما بالأمس، أو مرّت عليك في فيديو عابر قبل قليل.

وفي تلك اللحظة، يتسلل إليك إحساس ثقيل بخيبة الأمل، وقد يصل بك الأمر إلى التشكيك في قدراتك الإبداعية بالكامل، وكأن قطار الإبداع قد فاتك لأن الآخرين سبقوك إلى كل الأفكار.. إليك الحقيقة التي ستحررك: الأفكار الفريدة، الأولى من نوعها، لا وجود لها فعلياً.

ثقافة اعادة المزج

هناك لحظة يجب أن تتقبل فيها أنك لا تقوم فعليًا "بخلق" أي فكرة من العدم، وربما لم تكن هذه مسؤوليتك أصلًا، أنت وأنا لسنا سوى جامعين للأفكار.. نلتقطها من العالم حولنا، ثم نعيد ترتيبها وصياغتها بطريقتنا الخاصة، فالعالم ممتلئ بالأفكار التي تعمل كمواد أولية خام، ونحن لا نفعل سوى إعادة تدويرها داخل وعينا لننتج منها شيئًا يبدو جديدًا.

نحن نعيش اليوم داخل ما يُعرف بثقافة "إعادة المزج" أو الـ Remix Culture، حيث يصبح كل شيء قابلًا لإعادة الاستخدام والتشكيل.. الأفكار، الموسيقى، الأفلام، وحتى الأساليب الفنية والأدبية، كلها تتحرك داخل دائرة مستمرة من الاقتباس، وإعادة الصياغة، والبناء فوق ما سبق، ولهذا، لم يكن الأديب مارك توين، يبالغ حين قال:

"لا وجود لفكرة جديدة، فهذا مستحيل. ببساطة، نأخذ الكثير من الأفكار القديمة ونضعها في نوع من المنظار الذهني. نعيد تدويرها فتتشكل تركيبات جديدة وغريبة. نستمر في التدوير وتكوين تركيبات جديدة إلى ما لا نهاية، لكنها في النهاية مجرد قطع زجاج ملونة قديمة تُستخدم عبر العصور."

وهذا الكلام لا يمكن اعتباره مجرد مقولة عابرة أو تأمل أدبي جميل، لأننا نعيش هذه الفكرة يوميًا دون أن ننتبه، فنحن نقرأ عشرات المقالات يوميًا، ونشاهد نفس المنصات تتناول الموضوعات ذاتها، سواء كانت سياسية أو ثقافية أو فنية.

الأخبار نفسها تدور في كل مكان، والأفكار نفسها يعاد طرحها باستمرار، وحتى النقاشات الكبرى تعود بأشكال مختلفة عبر الزمن.. لكن إذا كان كل شيء قد قيل بالفعل، فما الذي يجعلنا ننجذب لكاتب دون آخر؟ وما الذي يجعل مقالًا معينًا يبدو حيًا رغم أن فكرته مألوفة؟

الإجابة غالبًا لا تكمن في الفكرة نفسها، بل في النفس الكتابي، وفيما أحب أن أسميه "الزاوية المنعشة"، فلكل كاتب طريقته الخاصة في التقاط الفكرة وإعادة ترتيبها، حتى أصبحنا نميز بعض الكتّاب من أسلوبهم وحده قبل أن نقرأ أسماءهم. هناك من يكتب ببرود تحليلي، وهناك من يحول الفكرة إلى تجربة شعورية كاملة، وآخر يلتقط تفصيلة صغيرة ويعيد من خلالها بناء موضوع كامل.

وفي الحقيقة، هذا التنوع ليس تكرارًا عديم القيمة، بل أشبه بعمل جماعي ضخم، يحاول فيه كل شخص سد فجوة مختلفة في فهم العالم. حتى المشاعر التي نحاول توليدها لدى الآخرين ليست جديدة.. الحب، الحنين، القلق، الدهشة.. كلها موجودة منذ بداية التاريخ البشري، لكن الاختلاف الحقيقي يكمن في الطريقة التي نحاول بها الوصول إلى هذه المشاعر، وفي الشكل الذي نمنحها إياه.

المشكال

كان تشبيه مارك توين للعقل بالمشكال أو "الكاليدوسكوب" عبقريًا إلى حد بعيد، فالعقل يشبه أنبوبًا مليئًا بقطع زجاج صغيرة.. الكتب التي قرأتها في طفولتك، الأفلام التي كبرت وأنت تشاهدها، الموسيقى التي علقت في ذاكرتك، المشاعر التي تركتها داخلك، تجاربك الشخصية، المحاضرات التي دفعتك للتفكير النقدي، وحتى الأحاديث العابرة التي ظننت أنك نسيتها.

كل هذه القطع تتحرك داخلك باستمرار، تعيد تشكيل نفسها بتركيبات جديدة كلما مررت بتجربة أو فكرة مختلفة.. ومن هنا، فالأصالة ليست في "قطع الزجاج" نفسها، لأنها ليست ملكك بالكامل أصلًا، بل في الطريقة التي تدير بها هذا المشكال الداخلي لتنتج لوحة تحمل صوتك أنت، وتشبهك أنت وحدك.

الصوت مقابل الموضوع

في كتاب "أسرق كفنان" يطرح الكاتب أوستن كليون فكرة تبدو غريبة في البداية، لكنها مريحة بشكل استثنائي، وهي أن تطوير “الصوت الإبداعي” ليس نقطة البداية في عملية الإبداع، بل هو نتيجة لها، فالهوية الإبداعية لا تتشكل من الكمال، بل من العيوب الصغيرة التي تظهر أثناء محاولتنا تقليد ما نحبه، فالإنسان، حين يحاول محاكاة كاتب أو مخرج أو فنان يعجب به، لن ينجح أبدًا في أن يكون نسخة مطابقة له.

دائمًا هناك شيء سيتسرّب من داخله دون أن يقصد.. طريقة مختلفة في التعبير، حساسية خاصة تجاه التفاصيل، إيقاع معين في الكتابة، أو حتى “نقص” بسيط في المحاكاة، والمثير للاهتمام أن هذا النقص تحديدًا هو ما يصنع صوته الخاص، فالأثر الشخصي لا يولد من الاختلاف المتعمد، بل من استحالة التطابق الكامل مع الآخرين.

وربما لا تكمن الأصالة أصلًا في الحقائق والأفكار، فلو كان الهدف من القراءة هو جمع المعلومات فقط، لكانت ويكيبيديا كافية للجميع.. لكن الناس لا يقرؤون الكتب، ولا يشاهدون الأفلام، فقط من أجل الحقائق، بل من أجل التجربة التي يمنحها لهم صاحب العمل.. أن يروا العالم للحظة بعيني شخص آخر، أو أن يشعروا بالحياة بالطريقة التي يراها شخص معيّن.

عقدة "عائلة سمبسون"

لا يقتصر هذا الشعور على المبتدئين أو الكتّاب الجدد فقط، بل يصل حتى إلى عمالقة صناعة المحتوى أنفسهم، ومن أفضل الأمثلة الساخرة على ذلك، الحلقة الشهيرة من مسلسل ساوث پارك "Simpsons Already Did It"، في هذه الحلقة، يدخل شخصية Butters Stotch حالة من الإحباط والجنون، لأنه كلما حاول ابتكار خطة شريرة أو فكرة عبقرية للسيطرة على العالم، يخبره مساعده بجملة واحدة فقط: "لقد فعلها السمبسون قبلك".

الفكرة هنا تبدو كوميدية، لكنها تعكس شعورًا حقيقيًا يعيشه كثير من المبدعين اليوم، فمسلسل عائلة سيمبسون، الذي استمر لعقود طويلة، تناول عددًا هائلًا من القصص والأفكار والسيناريوهات، إلى درجة جعلت الكثير يشعر أن أي فكرة جديدة قد تم استخدامها بالفعل في مكان ما، ولهذا السبب، تظهر بين الحين والآخر مقاطع تقارن بين أحداث وقعت في الواقع، ومشاهد قديمة من المسلسل، ليبدو الأمر وكأن "السمبسون تنبأ بالمستقبل"، لكن الحقيقة أنه ليس تنبؤ، بل نتيجة طبيعية لمسلسل استهلك عددًا ضخمًا جدًا من الاحتمالات والأفكار على مدار سنوات طويلة.

وهنا تظهر ما يمكن تسميته بـ "عقدة السمبسون".. ذلك الشعور الذي يخبرك أن كل فكرة تخطر في بالك سبق لأحد أن فكّر بها، أو كتبها، أو صورها بطريقة ما.

التحرر

المشكلة ليست أن عائلة سيمبسون فعلها قبلنا، ولن تكون كذلك يومًا.. المشكلة الحقيقية تبدأ حين نتوقف عن المحاولة أصلًا، فقط لأننا صدقنا أن كل شيء قد قيل وانتهى، فقيمة العمل الإبداعي لا تُقاس بكونه الأول دائمًا، بل بقدرته على الوصول إلى الناس مهما كان شكله.

إذا كان قادرًا على تعليم أحدهم شيئًا جديدًا، أو دفعه للتفكير بطريقة مختلفة، أو حتى منحه لحظة شعور صادقة، فذلك وحده كافٍ ليمنحه قيمة حقيقية، أكبر بكثير من فكرة الحداثة المطلقة التي نطاردها باستمرار.